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Mostrando las entradas de abril, 2010

Sobre la naturaleza del Animus 1

Este artículo se publicó originalmente en la página ‘Odisea Jung’ Emma Jung ( "Sobre la Naturaleza del Animus" fue leído en el Psychological Club of Zürich (el Club de Psicología de Zürich) en Noviembre de 1931, y fue publicado por primera vez levemente ampliado en Wirklichkeit der Seele (Zürich. Rascher Verlag, 1934) La versión leída en el Club fue traducida al inglés y apareció en 1941). El anima y el animus son dos figuras arquetipales de gran importancia. Pertenecen por un lado al consciente individual y por el otro están enraizados en el inconsciente colectivo, de esta manera forman un lazo conector o puente entre lo personal y lo impersonal, entre el consciente y el inconsciente. Dado que una es femenina y el otro es masculino, C.G. Jung los denominó respectivamente anima y animus. El entiende que estas figuras son complejos funcionales que se comportan de manera compensatoria de la personalidad externa, esto es, como si fuesen personalidades internas con las cara

Cita del día

Tu tiempo está limitado, no lo pierdas viviendo la vida de otros. Que no te atrape el dogma – que es vivir con los resultados de los pensamientos de otras personas. No dejes que el ruido de las opiniones de otros ahoguen tu propia voz interna. Y lo más importante, ten el valor de seguir tus propios sentimientos e intuiciones. Ellos de alguna manera ya saben en lo que realmente te quieres convertir. Todo lo demás es secundario. Steve Jobs

De máquinas a seres vivos

Puedes bajar este libro de Humberto Maturana en formato PDF, desde el blog de la Psicóloga Ivonne Patricia Rueda Rey de Bucaramanga, Santander, Colombia. Al hacer clic en el título de éste artículo te llevará directamente a la página dónde se encuentra el vínculo para descargar el libro. Respecto a este libro Ivonne nos dice: La noción de autopoiesis u organización de lo viviente, como caracterización de los sistemas vivos, tiene plena vigencia en nuestros días. En un enfoque mecanicista de la realidad biológica, en que se renuncie a toda explicación teleonómica, los sistemas vivos son explicados en términos de relaciones de producción y no de las propiedades de sus componentes. La visión propuesta por los profesores Maturana y Varela no sólo permite entender la fenomenología biológica en su totalidad (llegando a romper, en algunos casos, con los mitos de la biología), sino que también tiene importantes consecuencias en otros campos del entendimiento humano. En prólogos separ

La bioética en la práctica psicológica institucional

Por: Juan Carlos García Ramos Psicólogo Clínico, HGR No. 1 IMSS psicgarcia@yahoo.com.mx El Hospital General Regional No. 1, de la Delegación Estatal del IMSS-Querétaro, cuenta con un Comité Institucional de Investigación el cual se encarga de evaluar los protocolos presentados por médicos residentes y de los miembros del equipo médico de base en la institución. Dicho comité se apoya en el Subcomité de Bioética, el cual ha de evaluar el cumplimiento fiel del documento llamado Consentimiento Informado y que dicha propuesta de investigación cumple cabalmente con los lineamientos éticos que para la investigación en salud, determina las diversas normatividades. Con la participación del médico internista, anestesiólogo, química farmacobióloga, enfermero y psicólogo, el subcomité de bioética trabaja desde una perspectiva multidisciplinaria, siendo su función consultiva y no resolutiva, en el análisis de las acciones de investigación que el IMSS realiza. Los temas referidos a los posible

Emociones destructivas

Puedes bajar este libro de Daniel Goleman en formato PDF, desde el blog de la Psicóloga Ivonne Patricia Rueda Rey de Bucaramanga, Santander, Colombia. Al hacer clic en el título de éste artículo te llevará directamente a la página dónde se encuentra el vínculo para descargar el libro. Respecto a este libro Ivonne nos dice El presente libro se enfrenta con uno de los grandes problemas de la humanidad. En el, Daniel Goleman, autos del best seller Inteligencia emocional, documenta un dialogo entre Dalai Lama y un selecto de grupo de eruditos budistas, psicologos occidentales, nuerocientificos y filosofos, reunidos para dilucidar, comprender y combatir las emociones destructivistas. Estos encuentros tuvieron lugar poco despues de los atentados del 11 de Septiembre del 2001. Contenido: ¿Que son las emociones constructivistas?, Las emociones en la vida cotidiana, Las ventanas del cerebro, El dominio de las habilidades emocionales, Razones para el optimismo.

Libros gratis

Puedes bajar este libro de Ángeles Marín en formato PDF, desde el blog de la Psicóloga Ivonne Patricia Rueda Rey de Bucaramanga, Santander, Colombia. Al hacer clic en el título de éste artículo te llevará directamente a la página dónde se encuentra el vínculo para descargar el libro. Manual práctico de Psicoterapia Gestalt Ángeles Marin Respecto a este libro, Ivonne comenta: Desde la psicología, y más específicamente desde la Gestalt, tratamos de que las personas aprendan a conocer su comportamiento, que amplíen sus recursos creativos y conozcan modos nuevos de funcionar, no sólo a través de técnicas y ejercicios, sino también del desarrollo de capacidades nuevas, promoviendo experiencias y facilitando el intercambio con el mundo. (...) El Manual práctico de psicoterapia Gestalt expone de forma sencilla y amena los conceptos básicos de la Terapia Gestalt, n o sólo a los terapeutas gestálticos sino a cualquier persona que se aproxima. Su lectura aporta una visión panorámica de

Cita del día

Si quieres ser sabio, aprende a interrogar razonablemente, a escuchar con atención, a responder serenamente y a callar cuando no tengas nada que decir. Johann Kaspar Lavater

Cita del día

No hay nada más fácil que amar a la Humanidad en abstracto. Después de todo nunca tropieza uno con Doña Humanidad pero lo verdaderamente difícil es respetar a los otros seres humanos concretos y aún más si son raros, vienen de lejos, si hablan otras lenguas o tienen otras creencias. Fernando Savater

De personas y terapia. Una reflexión sobre su relación

¿Para qué ir a terapia? O peor aun, cuando tomo la decisión de ir me digo ¿por qué estoy en terapia? Para comenzar a responder someramente estas preguntas me veo en la obligación, primero, de dotar al acto de ir a terapia de la voluntad, no es un acto que se pueda definir “reflejo de...” si no que es una acción personal de cierto grado de toma de conciencia que tiene un fin, de allí la importancia de la segunda pregunta. La persona que asiste a terapia carece de algo importante y es un sentido ¿sentido de qué? A esto sólo la persona involucrada tiene la respuesta y nadie más, ni siquiera el especialista que sólo será un acompañante en el proceso de concientizar mi ser y circunstancia. Hay que aclarar que incluso en un primer momento la propia persona no sabe a ciencia cierta cual es ese sin sentido, lo detecta, lo siente, lo vive pero carece del autoconocimiento suficiente para entenderlo. Dentro del contexto histórico moderno puedo decir que el sin sentido de la existencia se arrast